Charlatães do Espiritismo - As mentiras do "movimento espírita"

SURGEM RUMORES DE QUE DOCA STREET HAVIA FALECIDO, EMBORA A IMPRENSA SE RECUSE A FALAR SOBRE O ASSUNTO. A sociedade brasileira é surreal, até quando se lida com a morte. Os obituários que se deixam publicar na mídia e no Wikipedia precisam ser seletivos, "fofos", com personalidades que, geralmente, renderiam algum prêmio Nobel, ou então outras personalidades que nem merecem tanto isso mas são razoavelmente inofensivas. A imprensa que noticia mortes de gandulas de futebol de várzea por mal súbito e de recos de serviço militar por infartos em treinamentos não é capaz de dizer que assassinos, sobretudo feminicidas, também têm sua tragédia e, não raro, morrem e bem mais cedo que imaginamos. Inventam-se duas masculinidades tóxicas para os machistas. A dos que matam e a dos que morrem. A masculinidade tóxica, pelos olhos da grande imprensa, só mata os que não matam as mulheres, geralmente atingindo apenas machistas bonachões, tiozões do churrasco, que estão "autorizados&

TODA A CONSIDERAÇÃO FRATERNA AO "IRMÃO LUCIANO HUCK". Os chamados "espíritas de esquerda", não aqueles que são verdadeiramente esquerdistas e verdadeiramente kardecianos, mas aqueles que prestam consideração à figura ultraconservadora de Francisco Cândido Xavier, apesar das "ressalvas", estão fazendo mais uma manobra, a partir de suas principais lideranças, Franklin Félix e Ana Cláudia Laurindo. Enquanto Franklin apela agora para a "bondade infinita de Deus", Ana Cláudia se define como "livre pensante". A forma com que passam a pregar as ideias, superadas as animosidades com os "espíritas de direita", os ditos "espíritas de esquerda", dentro daquele prisma da "esquerda namastê", agora fazem um discurso alegre e aparentemente otimista. Com uma retórica conciliadora, embora "fiel às causas progressistas", os "espíritas de esquerda" apresentam uma postura aparentemente hesitante em r

O MESSIAS E O CÂNDIDO. As esquerdas "namastê" e as esquerdas "nem tão namastê assim" permanecem em silêncio em relação à pessoa de Francisco Cândido Xavier, contra o qual são denunciados aspectos negativos de sua trajetória. É um silêncio omisso, um medo de assumir alguma desilusão com o "médium", um medo de trair antigas e confortáveis convicções. Para essas pessoas, pouco importa se os aspectos negativos de Chico Xavier são confirmados por fatos - sim, pessoal, o direitismo do "médium" não é questão de interpretação opinativa, não se trata de opinião e sim de fatos - , se a forma com que se analisa esses aspectos segue o rigor kardeciano de raciocínio lógico. Se a realidade vai contra Chico Xavier, o pessoal desconfia.  A realidade tem que ser submissa ao "médium", e se as fantasias mostram mais coisas agradáveis que a realidade, que se fique com a fantasia. Contrariando os conselhos originais da Codificação, os brasile